Здесь представлена информация о деятельности НООСФЕРЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.

Сведения об обновлении сайта ищите в разделе "Текущие дела". _____________

ПАРТИЯ ДУХОВНОГО ЕДИНЕНИЯ. СОЗДАТЕЛЬ И. ПОЛУПАНОВ. ГУМАНИТАРИИ ВСЕХ СТРАН - ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!!!

Например, “обычный” член общества признаёт, что вот этот человек – “избранный”. Поэтому утром он может просыпаться не рано, имеет время заняться собой, своей внешностью и здоровьем, кушает на завтрак продукты самого высокого качества, потом работает: общается с людьми (не убирает грязь или дерьмо, не таскает тяжести на холодном ветру под дождём), или просто идёт на пляж. Далее обед – опять самые качественные продукты, приятная обстановка с внимательной прислугой, красивое помещение, чистая скатерть, хрусталь и столовое серебро, лёгкая беседа. Далее – опять работа, такая же, как и до обеда. Вечером – ужин в ещё более приятной обстановке, чем обед. Потом – интересные, приятно волнующие развлечения, далее – сон. Спальня выходит огромными окнами на море. Или на горы. Хорошая, желанная жизнь! Кто её достоин? – вот этот человек (“Владелец заводов, газет, пароходов”), этот (его сын), и ещё вот этот (его управляющий). Ну, ещё несколько категорий избранных людей.

Цели подавляющего большинства “избранных” и “обычных” людей - в общем-то похожи, их можно описать несложным набором “обыкновенных” человеческих предпочтений:
1) Жажда власти; Власть нужна, чтобы не быть “простолюдином” (и не выполнять тяжёлую и грязную работу), чтобы иметь слуг, чтобы тешить свой комплекс неполноценности. Чтобы безнаказанно унижать или убивать других людей. В редких случаях – чтобы реализовать, пользуясь своей властью, какой-то очень большой проект. Как правило – “ради других людей”. Пусть даже ценой их жизни. Таких “властителей”, как правило называют “великими”.
2) Работать поменьше, а иметь при этом от общества – побольше. Работа – должна быть неутомительной, приятной (чистой, не тяжёлой, не опасной, не вредной для здоровья) и интересной (приносить нравственное удовольствие, удовлетворение). Желательно – перспективной в смысле усиления её положительных характеристик. Получать от общества побольше – значит, иметь побольше денег за свою работу, или вознаграждение в других формах (самый большой и сочный кусок мяса, самую лучшую женщину; самую удобную дубинку; самый мягкий лежак; хорошее жильё; служебную машину или самолёт; бесплатный телефон; поездки на отдых; известность; льготные беспроцентные кредиты; уважение; восторженное отношение окружающих и т.д.).
3) Забота о близких (особенно в обществах, в которых сильны родовые связи и традиции) – нужно всемерно продвигать своих близких и укреплять их общественное и материальное положение. Завтра может всё перемениться, и те, кому помогал ты, - будут помогать тебе.
4) Страх завтрашнего дня. Вполне понятное чувство, - именно забота о завтрашнем днем – основное проявление разума (способности к прогнозам). Нужно, чтобы “завтра” – было бы лучше, чем “сегодня”. По крайней мере, никак не хуже. Чтобы завтра тебя не задрал медведь или мамонт, чтобы не убил в бою враг, чтобы не бросила желанная женщина, чтобы взбунтовавшиеся верноподданные не забили камнями или не посадили на кол, чтобы расстроенные пациенты не заставили самого выпить зелье, которым ты их 10 лет поил, чтобы не послали из тёплой Италии в Сибирь убирать снег (а снега там – много), чтобы не посадили в тюрьму, чтобы не пришлось нищенствовать, чтобы не заболеть смертельной болезнью (которую наслал недобрый колдун, или соседка по подъезду). Да мало ли чего! Завтра – начинается сегодня, а устраивать его надо прямо сейчас.

1. “Обычные” люди. Самая многочисленная общественная группа. Первоначально именно из неё выделяются три остальные, более малочисленные группы. “Обычные” люди выполняют самую грязную, тяжёлую и опасную работу в обществе. Поскольку их много – за эту работу они получают от общества меньше всех. “Ухватить” побольше что-то от общества самому – никто не позволяет. Перестав быть “обычным”, человеку больше не придётся выполнять грязную, нудную и опасную работу. Напротив – его работа станет чистой и приятной, он получит уважительное отношение со стороны окружающих. Поднявшись на более высокую ступеньку общественной пирамиды, человек в меньшей степени опасается завтрашнего дня для себя и своих близких. Цель “обычных” людей – просто выжить. Они боятся завтрашнего дня, плохо помнят прошлое. Живут настоящим.
2. “Властители” (вожаки, лидеры, вожди, диктаторы, цари, императоры). Эти люди “оказывают определяющее воздействие на поступки людей”, т.е. властвуют. Именно “властителю” в наиболее полной мере доступны все “общечеловеческие ценности”. Особенно власть. Цели “властителя”: удержаться на своём месте, подавляя “в зародыше” любые попытки, направленные на смену вожака. Постоянно доказывать всем свою силу, чтобы ни у кого не возникало желания к соперничеству. Современный вид “властителей” - крупные политики и олигархи. Последние давно поняли, что самые большие деньги можно получить от общества, обладая властью над обществом.
3. “Духовники”. Это жрецы, шаманы, колдуны, священники и политики, которые общаются с богами, духами и прочими незримыми могучими сущностями; А также со вполне зримыми и осязаемыми другими политиками и властителями; Этой группе присуща кастовость, сословность и таинства. Как только тайны ремесла раскрыты – последователь Гиппократа превращается из колдуна в обыкновенного врача, и переходит в группу “обычных”. Работа – более приятная, чем у “обычных”. И платит общество за неё побольше (точнее, они сами берут от общества побольше). Цель “духовника” - удержаться на своём месте, как можно сильнее на нём укрепиться, передавать свои секреты по наследству, устанавливать соответствующие законы в обществе. Попутно надо проявлять или хотя бы демонстрировать “обычным” людям и “властителям” свою заботу о них: лечить их, управлять погодой, договариваться с духами и богами, придумывать и продвигать законы, защищающие (но не слишком) “обычных” от “властителей” и т.д.. Можно, конечно, этого и не делать – но таким способом можно испортить отношения и с “обычными”, и с “властителями”. А это до добра не доведёт – угрожает устойчивости положения! “Властителям” тоже выгодно, чтобы “духовники” демонстрировали заботу о “обычных” - тем самым легче будет укрепить у “простого народа” мысль о том, что всё есть именно так, как должно быть. Что и властители и “духовники” - установлены “свыше” и ради заботы о том же народе. Лучшего желать – не нужно. Если начать что-то переделывать, то можно развалить то, что есть, и станет гораздо хуже!
4. “Умники” (или “шустрики”). Эта небольшая группа всегда есть в любом обществе. Их появление – результат действия законов генетики. “Умникам” присущи обширные знания, выдающиеся умственные или физические способности и таланты в различных областях жизни. Именно из них вырастают творческие личности, учёные, “властители” и “духовники”. Их основная цель – убедить остальных людей, что их знания, выдающиеся способности, энергия – это достаточно веское основание, чтобы занять более высокое положение в обществе, стать “властителем” или “духовником”. Численность – обычно 1-2% от численности общества. Потенциально доля “умников” больше в 5-10 раз. Чем доступнее знания, образование, информация, условия для выявления и развития способностей - тем больше “умников” проявляются себя, начинают ощущать себя выше “обычных”. С присущей им энергией они пробиваются в обществе, стремясь стать “избранными”, чтобы получить права на их привилегии.

Уже несколько тысячелетий “избранным меньшинством” используется технология дискриминации в виде целого набора способов дискриминации, своеобразных “общественных барьеров”. Назначение этих барьеров в том, чтобы с одной стороны, надёжно отделить одну часть общества от другой, а с другой стороны, убедить людей, выполняющих неприятную работу в том, что “естественное положение вещей”, и что “бороться с этим – бесполезно”.

Насилие сподручнее творить с помощью оружия. Даже дубина даёт человеку заметное преимущество над безоружным, что же говорить о современных видах оружия! Однако личное проявление физического насилия, даже с помощью оружия не всегда приемлемо, да и хлопотно. Нужно поддерживать себя в хорошей физической форме, тренироваться в обращении с оружием. Нужно, в конце концов, собственнолично творить насилие над людьми. А это – может оказаться “очень вредным для здоровья”! При всём при этом без насилия обойтись сложно: нужно признать, что многие люди ничего другого, кроме насилия, не понимают и не боятся. Да и самим некоторым властителям это приятно (например, русский царь Иван IV “Грозный”). Поэтому вожаки перешли к более удобному виду насилия: вместо насилия прямого, они стали использовать насилие непрямое – проявление силы со стороны общества (государства), силы, которая защищена Законом. Совсем не обязательно, чтобы Закон был написан на бумаге. Самое главное – чтобы у подавляющего большинства членов общества присутствовало внутреннее согласие с Законом. Если вожак действует с помощью Закона – насилие вместо него творят совсем другие люди, он лишь управляет этими людьми, имея над ними Власть. Он - уже не вожак, а “властитель”. Со времён племенного строя структура общества стала более сложной. Но и сегодня угроза физического насилия остаётся крайним, но весьма эффективным и безусловным способом общественной дискриминации.

Если ты взобрался на кресло правителя, твоё пребывание в нём надо “железобетонно” обосновать для остальных людей. Например, объявить себя “божьим помазанником” (или “богоизбранным”). Как им стать? - Нужно изыскать “особые” знаки, которым отмечен ты, или твой род (например, эпилепсия или гемофилия), и убедить людей, что это – особый знак, который указывает на твою “богоизбранность”. При известном усердии такие знаки можно найти практически у каждого человека. Если их искать. Сам же факт занятия человеком высокого трона – подтверждает его “Богоизбранность” - не даром же именно он был избран Богом для такого трудного дела, как управление народами. Здесь причина меняется со следствием. И… ничего страшного! “Обычные” люди над этим особенно не задумываются и верят в “богопомазанность”. Вот только не нужно делать много грубых ошибок, как Николай II: вера может и иссякнуть. Люди могут усомниться в твоей избранности и сбросить с престола.

Если у верноподданных создана устойчивая вера в твою “Богоизбранность” или “Богоподобность” - значит, это определяющий способ дискриминации. Подтверждающим здесь выступает формула “короля играет свита”. Действительно, каждого “избранного” окружают вассалы и слуги. Чем многочисленнее и богаче свита – тем выше общественное положение “избранного”. Тем большее впечатление свита производит на “обычных”, как бы обосновывая “избранность” окружённого слугами человека. Сегодняшний аналог свиты для “избранных” - это телохранители, водители, личные врачи. Такие в общем, “функциональные” слуги. Никому бы “не помешали”. Принцип – тот же, что и при королях: чем богаче и многочисленней свита – тем выше положение “избранного”. Одежда слуг и самого избранного – тоже (подтверждающий) способ разделения. Во все времена “избранные” одевались роскошно и впечатляюще: дорогие меха, крокодилова кожа, золотое шитьё, скипетр, корона, посох. Все эти предметы туалета практически недоступны для “обычных”, и тем самым подчёркивают “избранность” их носителя. Чем богаче и дороже одеяние – тем резче разница. Оружие, как предмет туалета придаёт его носителю несомненный авторитет в глазах окружающих (особенно безоружных), тем самым подчёркивая его общественное положение. Чем ниже духовный уровень развития общества – тем полезнее “избранному” носить оружие. Почти у всех первых английских и французских королей меч на поясе – неотъемлемая деталь туалета. Традиция сохраняется и сегодня. Если мы видим у кого - то кобуру на поясе – сразу ясно: серьёзный человек, лучше держаться от него подальше.

Пожалуй, самый высокий шик в одеянии – это когда правитель одет в скромный полувоенный френч и стоптанные полусапожки. Но все и так знают, что он – “избранный”, да ещё какой! Он настолько велик, что ему нет нужды пускать пыль в глаза богатством одеяния. У него нет на этот счёт никаких комплексов неполноценности.

Большое впечатление на “обычных” производят титулы (их можно считать подтверждающим способом дискриминации), которыми величают (от слова “величие”) “избранных”: ваше величество, ваше превосходительство, ваше высокоблагородие, ваше преосвященство, ваша честь, государь, маршал, генерал, генералиссимус, министр, депутат, президент, директор. “Говорящие” названия этих титулов подчёркивают “избранность” их обладателя. С их обладателями – лучше не связываться. У них есть нечто большее, чем деньги – у них есть власть.

Своеобразным антиподом этикета можно считать нецензурные выражения. Одни и те же слова или фразы можно выразить “приличным”, или “нормальным” языком. А можно – “нецензурным”. Последнее – плохо. Потому, что нарушает “правила этикета” (см. выше). Считается, что особенно хорошо “мат” развит именно в Русском языке. Однажды человек сядет и задумается: “А почему употребление определённых слов и выражений связано с моральными запретами? Что в них плохого? Что случится страшного, если взять, и признать их цензурными?”. Напрашивается “крамольный” ответ: да ничего и не случится. Просто традиция такая. Происхождение матерщины связано с языческими культовыми обрядами. Вполне естественно, что христианство стало бороться с этим проявлением язычества и объявило матерные слова запретными. Это вошло в традицию. Несомненно, “матерный язык” позволяет эффективно выражать эмоции. При всём при этом его употребление считается “неприличным”, и препятствует вхождению в круг “избранных”.

Один из способов стать “избранным” - через нарушение уголовных законов. “Тупица, неудачник!” - ругает жена мужа. “Короче говоря – честный человек” - заключает дед (Мультсериал “Dyatlow’s”). Жена расстроена из-за того, что глава семейства не украл картину в музее, не добыл таким образом денег, и не сделал попытку стать “избранным”. Если бы он украл, и не попался бы – никто его не стал бы осуждать по “житейским понятиям”. На преступление может решиться далеко не всякий, потому что для подавляющего большинства нарушение законов уголовных невозможно без нарушения законов нравственных. Люди в большинстве своём понимают, что один человек может стать богатым, только если отнимет каким-то способом деньги у других людей. Кто-то сумел это сделать. Но в большинстве своём люди на это не способны. Г.Форд (в своё время) сказал, что может объяснить происхождение любого из своих миллионов. Кроме первого... Видимо потому, что так называемый “период первоначального накопления капитала”, в результате которого и появляется тот самый “первый” миллион, связан, как правило, с нарушением закона. “На каждом долларе – кровь!” - написано у К.Маркса. Однако общество пытаются убедить в том, что подобное нарушение закона – это “неизбежное зло”, его можно стерпеть и оставить безнаказанным, если всё делается ради “благой идеи” - добывания денег. Академик Н.Шмелев пишет: “Мы обязаны внедрить во все сферы общественной жизни понимание того, что все, что экономически неэффективно, - безнравственно и, наоборот, что эффективно - то нравственно”. Понимать можно так, что, если удачно своровал (нарушил уголовное право) и не попался – это правильно, поскольку “экономически эффективно”! Ты же деньги добывал!

“Богоизбранность” по определению передаётся по наследству. Однако “богоизбранных” и их кровных родственников – немного. А “шустрых” – всё больше и больше. Из них, как уже было сказано, “вылупляются” всё новые и новые люди, ощущающие себя “избранными”. Как быть? Хотелось бы как-то “законно” расширить круг “избранных”! Как это сделать? – Надо придумать новый признак, по которому производить разделение общества. И этот признак должен быть в меру демократичным, чтобы не вызывать внутреннего отторжения у людей. И в меру “труднодоступным”, иначе “понабежит” куча народу, и привилегий для всех “избранных” не достанется. Такой признак был удачно найден – это “умность”. “Умный” - это тот, кто умеет хорошо анализировать информацию, и делать более удачные, более правильные выводы, чем нормальный, или “обычный”. Он всегда найдёт (если будет “умничать” в этом направлении), как работать поменьше, а получать – побольше. Причём пользы для общества от этого больше не станет, и поэтому платить ему больше не следует. Но “умный” - сумеет всех убедить, что он за свою “умность” должен получать от общества (денег) больше, чем “обычные”. Вопрос: “Насколько это справедливо по отношению к остальным, чем они хуже тебя, если работают больше, а получают меньше” - не стоит. Поскольку у них, у “умных” - “Человек человеку – волк”, и “Кто смел – тот и съел”. “Умный” скажет примерно так: “Мы, “умные” - такую вот жизнь для всех нас устроили, и считаем, что ничего лучшего придумать просто нельзя, а может – просто ума не хватает. А если кто из недовольных будет “умничать” - мы ему напомним нашу не самую плохую выдумку о “Природе человека”, которая, якобы, другого типа отношений, кроме как “Своя рубашка ближе к телу” - просто не выдерживает”.

Моя бабушка (Светлая ей память!), жившая до революции в селе в Пензенской губернии и родившая 12 детей, постоянно указывала мне на важность получения образования, которое в её глазах ясно указывало на общественное положение. Она любила повторять “Гхоспода-то до революции – образованные были!”(в отличие от “обычных”). Сегодня образование – не столько сумма знаний, сколько пропуск на более высокую общественную ступеньку. Программа обучения высшего учебного заведения рассчитана на пять лет. Учебные дисциплины, соответствующие названию диплома, занимают примерно половину учебного времени. Считается, что оставшаяся половина – способствует расширению кругозора студента и поможет ему быстро адаптироваться в новой жизненной ситуации или освоить новую работу. Получается, что для обучения человека специальности достаточно двух с половиною лет. Остальное время обучения затрачивается на “общее развитие” человека. Именно это самое “общее развитие” - и есть “билет в избранные”. Чем выше уровень образованности, чем шире кругозор – тем больше шансов быть принятым в “избранные”. Думается, многие часто сталкиваются с ситуацией, когда специалист не может занять инженерную должность не из-за отсутствия знаний или опыта, всего этого у него как раз побольше, чем, например, у “молодого специалиста”. А только из-за отсутствия “корочки” о высшем образовании.

Может ли “обычный”, занятый 10 часов в день уборкой туалетов, а после трудового дня пытающийся заглушить водкой комплекс неполноценности, возникший на базе непрестижной работы так “напрячь” своё “сознание”, чтобы осознать себя, например “Властителем”? У него хотя бы время есть на такое превращение? А шансы есть? Есть. Один на миллион. Или даже меньше. Хотелось бы создать у “обычных” иллюзию того, что они имеют свободный выбор: напрягаться, чтобы стать “избранным”, или не напрягаться – и оставаться “обычным”. На деле “избранными” становится лишь 1/1000 часть тех, кто напрягается. На большее - у общества просто не хватит богатства. “Избранные” - всемерно подчёркивают существование такого шанса. Они придумали байку об “Американской мечте”, когда двое инженеров, собравших в гараже на коленях компьютер, в результате упорного труда становятся владельцами огромной корпорации “Apple Computers”. Такие случаи есть. Но их настолько мало, что по здравому размышлению их было бы правильнее отнести к исключениям, подтверждающим основное правило: “Каким ты был – таким ты умрешь, видать ты нужен такой: небу, которое смотрит на нас с радостью и тоской”.(И.Кормильцев).

Существует ли дискриминация при “свободной демократии”? - существует. Имеются “властители”: влиятельные политики, олигархи, высокие чины органов правопорядка и “секретных служб”. “Духовники”: известные политики и тележурналисты, психологи, маги и колдуны, религиозные деятели. Информация и образование стали более доступными, поэтому “умников” стало больше: предприниматели, высокооплачиваемые наёмные работники, артисты, спортсмены, учёные, юристы и врачи.

Если “умники” - результат естественного процесса человеческого воспроизводства, то остальное “избранное меньшинство” - продукт общественного развития. Любое развитие, как мы знаем, происходит по спирали. И на определённом высоком витке этой спирали места для “духовников” и “властителей” может не оказаться. Физическое насилие будет признано неприемлемым в любых ситуациях. Роскошная одежда, неприличные выражения, оружие, насилие, раздельное образование, престижные экипажи, помпезные хоромы – все современные способы общественной дискриминации станут архаичным пережитком, и исчезнут.